Meðvitund er mjög umdeilt viðfangsefni á ýmsum mismunandi sviðum, svo það kemur ekki á óvart að það eru margar viðurkenndar skilgreiningar. Sumir líta á meðvitund sem að maður sé einfaldlega vakandi og meðvitaður um umhverfi sitt, á meðan aðrir telja það einstaklingsmiðaða vitund um eigin, einstaka huga. Það fer eftir samhenginu sem það er notað í, það getur verið allt frá takmarkast við innri vilja og sjálfsskoðun, við að fela í sér allar tegundir af reynslu og skynjuns. Það er líka erfitt að aðgreina meðvitund í viðkomandi gerðir eða form, vegna þess að meðvitund er notuð til að lýsa svo margs konar hugarfari og þverfagleg umræða hefur enn ekki náð neinni niðurstöðu.
Í sálfræði er Sigmund Freud mjög metinn í akademíunni fyrir grunnkenningu sína um skipta mannlega meðvitund, þar sem hún skilur í þrjú stig vitundar: meðvitund, formeðvitund og ómeðvituð.
- Meðvitaða stigið samanstendur af því sem við erum meðvituð um, innri skilning okkar á okkur sjálfum og ytri skilningi okkar á umhverfi okkar.
- Formeðvitundin samanstendur af hlutum sem eru undir þröskuldi tafarlausrar meðvitundar en geta leggja áherslu inn á okkar eigin vilja.
- Hið ómeðvitaða samanstendur af hlutum sem eru utan allrar meðvitaðrar vitundar og er ekki hægt að ná fram. Hið meðvitundarlausa hefur venjulega áhyggjur af minningar, hugsanir og hvatir sem við bælum niður, en höfum samt áhrif á hegðun okkar utan okkar eigin skilnings. Formeðvitundin er talin meðvitundarlaus þegar ekki er verið að rifja það upp, en það er ólíkt meðvitundinni því það er auðvelt að ná í það og skilja það.
Breytt meðvitundarástand
Nú meira en nokkru sinni fyrr, mindfulness venjur eru að verða fastir liðir í vellíðan fólks. Mindfulness sem hugtak á rætur að rekja til búddískrar hugleiðslu og felur í sér að viðhalda fullri meðvitund um hugsanir sínar og tilfinningar með fullri viðurkenningu. Markmiðið er að vera fullkomlega á kafi í núinu og aðskilinn frá hugsunum sem tengjast fortíðinni eða framtíðinni. Til viðbótar við notkun þess í hugleiðslu, mindfulness er oft notað í lækningaskyni, til að takast á við duldar tilfinningar án þess að dæma sjálfan sig fyrir þær. Mindfulness er oft náð með æfingum í afslöppuðu umhverfi, öndunartækni og skynjunaræfingum.
Metacognition, einnig þekkt sem „vitund um vitsmuni“, „að hugsa um hugsun“ eða „vitund um vitund manns“ er þekkt sem vitsmunaleg virkni af hærri röð. Metavitræn hegðun er oftast notuð af þeim sem eru í skóla og æðri háskóla sem tæki til að endurskoða og skilja eigin námshegðun. Henni er skipt í tvennt: metavitræn þekking og metacognitive control. Metacognitive þekking felur í sér það sem nemendur vita um eigin val námsstílum, aðferðir sem eru tiltækar fyrir umrætt nám og huglæga hæfni til að ákvarða hvernig best er að nálgast verkefni. Metacognitive control felur í sér áætlanagerð, eftirlit, meta og ígrunda ákveðið verkefni. Þeir sem nýta sér metavitræna stjórnun geta gert sér grein fyrir verkefninu sem er fyrir hendi, hvernig ætti að nálgast það vísvitandi og hvort gera þurfi breytingar eða ekki til að hámarka námsskilvirkni.
Margir segjast hafa náð árangri andlega vakningu eða uppljómun, hvort sem það er vegna trúarbragða, eins og hugleiðslu og/eða bæna, vímuefnaneyslu, eins og stórra skammta af geðvirku efni, eða lífsreynslu sem er hámarki, svo sem návígi við dauðann eða spennandi klettaklifur. Þessu er venjulega lýst sem því að opna meðvitaða vitund manns út fyrir mörk huglægs veruleika þeirra, eða sjálfs síns, og verða meðvitaður um æðri sjálfsvitund. Menn eru alltaf knúin áfram af einhvers konar egóískri þrá, hvort sem það er hungur, þorsti, velgengni, sjálfstraust, osfrv... Merki þessa æðra tilveru er að maður er ekki lengur knúinn áfram af þessum grundvallarmannlegu eðlishvötum en er þess í stað fær um að vera einfaldlega til.
Freud, í tengslum við meðvitundarrannsóknir sínar, heldur því fram að sálarlífi mannsins sé skipt í þrjá meginþætti: sjálfsmyndina, sjálfið og yfirsjálfið. Auðkennið er frumstætt og eðlislægt og inniheldur líffræðilega þætti, eins og kynhvöt og þörfina fyrir að borða, og er eigingjarnt og óskynsamlegt í að uppfylla þarfir þeirra. Börn eru sögð fæðast aðeins með auðkenni þeirra og sagt er að sjálfið og yfirsjálfið þróist síðar. Egóið er þróað til að miðla órökréttum beiðnum auðkennisins og raunveruleikans.
Egóið er skynsamlegt, vinnur hlutlæga sanngjarna og óeigingjarna leið, tilbúið að gera málamiðlanir til að forðast samfélagslegar afleiðingar; hefur þó enn áhyggjur af ánægju. Yfirsjálfið felur í sér gildi sem lærð eru beint frá foreldrum manns í samfélaginu. Í stað þess að vera einfaldlega raunsæ, leitast yfirsjálfið við að verða siðferðislegt í markmiðasetningu. Yfirsjálfið er á milli tveggja stiga: samvisku og hugsjónasjálfs. Samviskan hvetur okkur, með sektarkennd og öðrum aðferðum, til að ná okkar fullkomnu sjálfi, eða þeirri útgáfu af sjálfinu sem uppfyllir endanlegt markmið okkar. Þegar egóið hverfur er engin umhyggja fyrir utan að vera, og að láta restina vinna sig út.
Djúpur og draumlaus svefn er talinn ómeðvitað ástand, en draumaheimurinn opnar alveg nýjan meðvitaðan veruleika, aðskilinn frá hvers kyns vakandi meðvitund. Að mestu leyti getum við ekki stjórnað draumum okkar, en við erum ekki algjörlega aðgerðalaus innan þeirra; við erum oftast aðalleikararnir. Hugmyndin um drauma leggur til nýjar vísbendingar til að leysa huga-líkama vandamálið þar sem heilinn byrjar meðvitund í fjarveru annarra utanaðkomandi áreita. Vísindamenn eru enn að leita að fullu svara spurningunni um hvernig og hvers vegna heilinn býr til drauma, fyrir utan sterk tengsl við REM sofa og framlag frá hljóð- og myndmiðlunarsvæðinu á mótum milli hnakkablaðs og hnakkablaðs.
Við vitum þó að það eru margs konar mismunandi draumaríki. Lucid dreyma, til dæmis, er þar sem maður getur stjórnað draumum sínum og haft meðvitaða vitund um að þeir séu í raun í draumi. Í meginatriðum, the hugurinn er vakandi þegar líkaminn er sofandi á meðan hann er í REM svefni, og þó að það geti verið óvart, er það oft markvisst hvatt til að hugleiða eða æfa núvitund. Framlenging á þessu er fyrirbæri sem kallast astral projection, dulspekileg, viljandi utan líkamans upplifun þar sem notendur halda því fram að meðvitund þeirra sé aðskilin frá líkamlegum líkama sínum og geti ferðast áeigin vegum. Hins vegar eru til lágmarks vísindarannsóknir sem sanna tilvist astralvörpunarinnar sem hlutlægrar upplifunar, vitað er að upplifun sem aðskilur meðvitund utan líkama er framkölluð af sundrandi og geðlyfjum, vísvitandi andlegri iðkun og stöðvun trúar, skynjunarskorti og fleira. .
Röskuð meðvitundarástand
Í kjölfar alvarlegra heilaskaða, eins og í kjölfar gróðursárs eða dás, er algengt að fólk í lækningu nái hægt meðvitund og þetta tímabil er þekkt fyrir að vera í lágmarks meðvitund. Þeir eru ekki í samræmi við hæfileika sína til að vera meðvitaðir um sjálfa sig og meðvitaðir um heiminn í kringum sig. Það er algengt að þetta fólk hikist þegar það reynir að fylgja einföldum fyrirmælum, getur aðeins stundum talað á skiljanlegan hátt og breyting á getu þeirra til að einbeita sér að tilteknum hlut í langan tíma. Þar sem þessar aðgerðir eru svo ósamræmar getur verið erfitt að greina einstakling með lágmarks meðvitund frá gróskum einstaklingi.
Helsti munurinn er sá að gróandi einstaklingurinn hefur ekkert stig meðvitundar á meðan sá sem er með lágmarks meðvitund getur sveiflast á milli þess að hafa ekki meðvitaða vitund og að hafa eitthvert stig. Lengra á bataferlinu en einstaklingur með lágmarks meðvitund er einstaklingur í ruglingslegu ástandi. Þeir eru miklu færari í að veita athygli, rifja upp minningar og fylgja leiðbeiningum. Hins vegar er algengt að þeir verði reglulega ráðvilltir, fá ofskynjanir eða ranghugmyndir og upplifi verulega skerta svörun og skilvitlegri. Frá þessu ástandi er afar líklegt að viðkomandi nái fullum bata og einn daginn nái eðlilegu meðvitundarstigi.
Dissociative sjúkdómar eru ósjálfráð sambandsleysi á milli sjálfsmyndar manns, minnis og meðvitundar. Það eru margar mismunandi gerðir af dissociative aukaverkanir, oftast talinn sem dissociative identity disorder (DID), depersonalization og derealization, og dissociative minnisleysi og/eða dissociative fugue. DID einkennist af einstaklingi sem hefur skort á tengslum milli meðvitundar sinnar og sannrar sjálfsmyndar, sem leiðir oft til þess að einstaklingurinn virðist eins og hann taki á sig mismunandi persónuleika. Það stafar líklegast af alvarlegu, endurteknu líkamlegu, kynferðislegu eða tilfinningalegu áfalli í barnæsku. Í mjög sjaldgæfum tilvikum geta ákveðin aðskilin ríki verið meðvituð samtímis og skilið sig sem aðgreind sjálfsmynd. Sumir heimspekingar halda því fram að vísbendingar um rekstrarlega ólíka, samt samhliða meðvitundarupplifun í heilanum, bendi til alhliða meðvitundar sem gefur tilefni til þessara aðskildu persónuleika. Hins vegar er algengast að varaástandin séu algjörlega aðskilin frá frummeðvitundinni sem er til í samræmi við líkamann.
Depersonalization röskun einkennist af tímabilum af tilfinning ótengdur eða framandi líkama manns eða hugsunum. Því er oft lýst sem tilfinningu eins og þú sért utanaðkomandi áhorfandi að eigin líkama þínum og brenglaða meðvitundarástandið er oft nefnt sem draumkennt. Afraunhæfing er tilfinning um að skynjun manns á raunveruleikanum sé röng og ótti við að ytri veruleiki þeirra sé tilbúinn af þeim sjálfum. huga. Afraunhæfing er svipuð afpersónuvæðingu að því leyti að það er aðskilin meðvitund, en í afraunhæfingu er hugmyndin sú að meðvitund manns undir áhrifum líkamans sé að blekkja þá, og afpersónuvernd er frekar hugsað eins og að aftengja líkama manns og huga. Bæði persónuafvæðing og afraunhæfing stafa oft af mikilli vímuefnaneyslu, alvarlegri persónuleikaröskun, flogaveiki, og áföll.
Aðskilnað minnisleysi veldur vanhæfni til að muna mikilvægar upplýsingar. Það er frábrugðið grunnminnistapi, þar sem það felur í sér eyður í minni í langan tíma og eyðir oft minningum sem tengjast áfallinu, og það er ekki dæmigert minnisleysi, þar sem það stafar ekki af líkamlegum heilaskaða eða sjúkdómi, en frekar afleiðing af djúpt bældum áfallaviðburði. Dissociative fugue er öfgafullt sundurkennt minnisleysi, þar sem einstaklingur missir algjörlega sjálfsmynd sína og allar fyrri minningar. Þetta fólk gæti reikað stefnulaust í burtu frá heimilum sínum, eða jafnvel tekið á sig nýja sjálfsmynd, án þess að muna um það fyrra. Þetta, eins og margar aðrar aðgreiningarröskun, tengist alvarlegri streitu og/eða langvarandi áfalli.
Kenningar og rannsóknir
Fornu Mayar eru taldir vera sumir af fyrstu hópunum til að móta einhvers konar stigveldislega meðvitundaruppbyggingu. Skilningur meðvitundar felur í sér bæði innra og ytra áreiti, þeir litu á það sem grunnform tilverunnar. Á 17. öld var John Locke einn af fyrstu heimspekingunum sem byrjaði að velta fyrir sér dularfullum heimi vitundarinnar. Hann var fyrstur til að segja að sjálfsmynd okkar sé bundin við meðvitund okkar, en hún er ekki bundin við líkamlega líkama okkar og getur viðhaldið þegar líkamlegi líkaminn deyr. Rene Descartes, annar 17. aldar heimspekingur, setti fram tilgátu cartesískan tvíhyggju, eða þá hugmynd að hugur og líkami væru til á mismunandi sviðum.
Sálfræðingar nútímans hafa þróast mikið, en ekki án þess að útskýra, auk þess að gagnrýna þessar fyrri kenningar. Þroskasálfræðingar líta á meðvitund sem nákvæmlega það: þroskaferli með möguleika á að ná hærra stigum. Félagssálfræðingar líta á meðvitund sem vöru menningaráhrif, en ekki eitthvað sem er endilega eðlislægt fyrir einstakling.
Taugasálfræðingar sjá að meðvitund sé mjög rótgróin í taugabrautum okkar og uppbyggingu. Þeir telja að það sé fylgni að finna í gegnum huglæga reynslu eins og einstaklingur greinir frá og heilavirkni. Það er ekki til endanleg taugafylgni fyrir meðvitundarástand, heldur er mögulegt að öll huglæg og síbreytileg meðvitundarástand hafi sérstakar taugafylgni. Þó að þetta kann að virðast ómögulegt að fá gagnleg gögn frá, telja taugasálfræðingar að örvun virkni á tilteknum svæðum og/eða netkerfum muni gera þeim kleift að finna algengar orsakir meðal þessara mismunandi fylgni. Taugalíffræðin tekur aðra nálgun, metur líkamann í meiri smáatriðum en hugurinn, lítur á tauganiðurstöður meðvitundar sem orsök ákveðinna líkamlegra viðbragða, þar sem litið er á meðvitund sem ástandsháðan hluta af öðru líffræðilegu kerfi.
Brain hugsanlegur hefur einnig verið nýlegt tæki í meðvitundarrannsóknum. Vísindamenn telja að mismunandi mynstur í heilabylgjum, skráð með rafheilariti (EEG) gæti bent til framleiðslu mismunandi meðvitundarástands. Virk segulómun (fMRI skannanir) eru einnig almennt notaðar til að mæla líkamlega virkni í heilanum og hvernig þessi virkni getur tengst ýmsum meðvitundarástandi.
Að auki eru mörg svæði í heilanum tengd meðvitund, þar sem framhliðarberki og skjaldkirtilsblað eru aðal umsækjendur fyrir ítarlegri rannsókn. Prefrontal cortex er talinn skipta máli við að kveikja sjónvitund á öllum öðrum sviðum heilans, og tímablaðið er nauðsynlegt í hljóðvinnslu, hlut- og andlitsgreiningu og hæfni til að nota tungumál. Skemmdir á prefrontal heilaberki geta dregið úr getu manns til samúðar, sektarkenndar og annarra félagslegra tilfinninga, sem er gríðarlegur hluti af meðvitund. Skemmdir á tunnublaði geta hlotist af truflun á heyrnar-, sjón- og málskynjun, skilningi og útkomu, sem og truflun á vali. athyglishæfileika.
